Al experimentar el entorno internacional, y esto con ojos  que desean ser objetivos,  se adquiere  la suficiente conciencia para entender  que los contrastes que rigen sobre el mundo "desarrollado"  y la especie humana de hoy son extremos y alarmantes;  afectan y afectaran a toda la humanidad a un corto plazo histórico.

Esta observación, claro esta, es personal, y puede tener  un cierto tinte de subjetividad. Emocionalmente desearía que los terribles acontecimientos que marcan y condicionan el vivir diario de tantos millones de personas, dejaran de ser aplicaciones de un polo muy injusto y absurdo de poder sobre el resto de nuestro mundo real, esas aplicaciones económico elitistas, nacionales, regionales y globales dividen nuestra humanidad en miserables y megalómanos.

Las condiciones de fuerza y/o de violencia están sin embargo presentes en todas las actividades de los actores influyentes del  aparato social que funciona bajo el dominio del primer mundo y de igual manera en el aun imitativo y acomplejado polo de poder nuestro, el que funciona como un tercer mundo.

Los mecanismos de desigualdad humana originados por esta civilización dominante, no contribuyeron, sino a muy corto plazo a  los beneficios materiales para ese mundo del desarrollo unipolar.  Esa polarizada continuidad fue divorciando la realidad armónica de muchos que ahora pasa ser una experiencia traumática, con la necesidad destructiva y  de pocos que pretende acelerada hacerse global en su desesperado control por los recursos.

La calidad de vida de los refugiados y emigrantes del sur viviendo en la Unión Europea ha ido empeorando, en la medida que las políticas europeas se concentran en su desarrollo unipolar y arman un "elitismo cultural" de poco contenido cualitativo, es un elitismo por la fuerza y por diferentes métodos de violencia organizada institucionalmente, estructurando la discriminación y la efectiva explotación bajo reglas aparentemente justas.

Se explota la mano de obra desesperada del sur y se explota la mano de obra desesperada del Este. Un Este que es despertado, con los susurros de lo bueno que es este nuevo sistema "libre" y se entrega a las reglas del egoísmo y la avaricia propias del mercado y el capital.

Me han enseñado, en este país escandinavo, (Suecia) que la ciencia es apolítica, esta es probablemente la mas grandiosa mentira científica en manos de la política educacional de esta o cualquier otra nación,  Suecia forma sus actores políticos y de jerarquías ya al inicio de sus carreras.

Mi sinceridad, respecto a lo que experimento como ciencia, como investigación y como conocimiento, ha dado lugar a que hoy me marquen en este reino, con mayores ínfulas de discriminación, me vean como un "oveja negra" además de ser un cabeza negra para la pálida Suecia, última definición, que según lo suecos debe ser un  terrible insulto. Las puertas a mis aspiraciones de participar en forma constructiva con los conocimientos adquiridos en este Reino del apartheid se han ido cerrando para mi y para muchos otros refugiados que llegaron directamente de las cárceles políticas de las dictaduras militares  impulsadas por encargo foráneo. Puede ser que este país sea muy efectivo en proteger sus intereses inmediatos, sin embargo de este modo, se ha alineado con lo unipolar e injusto de este tipo de desarrollo y con ello confirma su posición de atrincherarse contra las aspiraciones del tercer y cuarto mundo para una justa liberación e independencia.

Veo como solución, aunque con mucho menos posibilidades para este país, (Suecia) un futuro con las posibilidades de una forma mucho más avanzada de desarrollo y de relaciones  humanas para espacios humanos de conocimiento avanzado y humanista. Allí desde luego la mayoría de las diferencias destructivas en lo étnico, lo jerárquico y lo económico habrán dejado de existir; por ello mi interés de estudio y trabajo esta dirigido a:

• Lograr las formas aplicables de acción para que la educación y el trabajo no sometidos, sean relaciones unidas como un bien común dentro de los derechos humanos básicos.
• Lograr una dinámica constante entre la experiencia y la educación.
• Orientar y aplicar toda teoría en una practica no únicamente sectorizada sino en especial cada vez mas integrada.
• Confirmar la no-existencia de limites en lo que se aprende y lo que se puede hacer por aplicar todo lo aprendido.
• La educación que debe definir nuevos fundamentos para dar prioridad a una estrategia integral de desarrollo y supervivencia.
• Estudiar infraestructuras artificiales que permite la plenitud, biológica, social y cognitiva de todos los seres humanos. (Aunque esto parezca una utopía en nuestros tiempos.)
• Creo además que más que nuestra infraestructura artificial, es nuestra infraestructura natural en sus formas dinámicas de evolución, la que nos da las posibilidades de educarnos y evolucionar en armonía con nuestra especie y nuestro entorno.